24.02.2015
(з гісторыі мястэчка Раманава)

Вёска Леніна да 1921 года называлася Раманава. Яна вядома з сярэдзіны XVI стагоддзя. Валодалі ёю тады князі Алелькавічы, а з 1612 года – Радзівілы. З 1638 года – мястэчка, якое налічвала 247 двароў. Была ў мястэчку царква, 2 шпіталі, карчма. Яно было моцна разбурана ў час вайны Расіі з Рэччу Паспалітай (1654–1667). У 1718 годдзе быў атрыманы прывілей на штогадовы кірмаш. З 1793 года мястэчка ўваходзіла ў склад Расійскай імперыі. У 1897 годзе было 2-класнае вучылішча, жаночая школа, 2 царквы, 2 капліцы, 2 яўрэйскія малітоўныя дамы, 9 крам, карчма.

У першай палове XVII стагоддзя з'явілася Мікалаеўская царква. У ёй былі вельмі прыгожыя пазалочаныя царскія вароты, дарагія іконы. Служыцелі царквы імкнуліся, каб сяляне іх прыхода былі адукаванымі людзьмі.

У 1865 годзе ў мястэчку Раманава было адкрыта народнае вучылішча, якое ў 1876 годзе было рэарганізавана ў валасное двухкласнае вучылішча. Пазней, «па хадатайніцтву сялян мястэчка Раманава і сяла Саўкова, і, асабліва па хадатайніцтву свяшчэннікаў, якім патрэбна было знайсці інтэлігентную работу для дачкі памершага свяшчэнніка Кізевіча, у 1893 годзе дазволена было для дзяўчынак адкрыць царкоўна-прыхадскую школу. Пабудова памяшкання, пад школу ўскладалася на сялян і царкоўныя прыходы» (З гісторыі Ленінскай СШ).

Школа пачала працаваць з 1894 года. Вялікая частка праграмы адводзілася царкоўна-славянскай мове і вывучэнню Бібліі.

У Мікалаеўскай царкве доўгі час (да дня яе разбурэння) захоўвалася шапка генерала Платава, якую ён забыў у час вайны 1812 года. Каля царквы былі могілкі. Там пахаваны служыцелі царквы і знатныя людзі мястэчка Раманава. У 1934 годзе ў памяшканні царквы быў склад. Там захоўвалася проса. У 1951 годзе царкву разбурылі і пабудавалі клуб у весцы Леніна.

Службы ў Георгіеўскай царкве пачалі служыцца з 1915 года. Па сваёй архітэктуры яна была падобна на Мікалаеўскую царкву, але большая памерам. Старажылы вескі ўспамінаюць, што царкоўныя купалы былі відаць нават са Слуцка.

У яе перанеслі лепшыя іконы з Мікалаеўскай царквы. Георгіеўская царква, па меркаванні жыхароў, была самым надзейным месцам у весцы.

Часопіс «Спадчына» за 1999 год пісаў: «У 1920 годзе пры адступленні польскіх войскаў, каб зберагчы фізічны кабінет, бібліятэку, швейныя машыны ад разбурэння, руплівыя раманаўцы перахавалі гэтыя каштоўныя рэчы ў царкву».

У 1962 годзе з царквы знялі купалы. Час ад часу ў ёй збіраліся людзі, каб паглядзець прыезжых артыстаў цырка, лялечны тэатр.

У 1968 годзе царкву разбурылі рабочыя РСУ-4 і пабудавалі клуб у вёсцы Кажушкі і Славінскую пачатковую школу, якую пазней ператварылі ў клуб. Праз некаторы час клуб згарэў. Іконы перавезлі ў Баслаўскую (цяпер Барок) царкву.

На месцы Георгіеўскай царквы сення стаіць Дом культуры. Яго будавала МПМК-98. Калі капалі месца пад падмурак для Дома культуры, то на адлегласці 20 см адзін ад аднаго знайшлі пахаванні. Пры разгляданні скелетаў (людзьмі, якія будавалі Дом культуры), выказваліся меркаванні, што людзі былі пахаваны высокага росту, мыладыя з масіўнай чэлюсцю. У адным невялікім яшчыку былі сабраны разам: галава, рукі, ногі. Мабыць, некага разарвала гарматай. Ёсць меркаванне, што гэта было пахаванне салдат, якія загінулі ў вайну 1812 года. Цяпер на гэтым месцы знаходзіцца сцэна Дома культуры.

У апошнія гады ў царкве служылі святары Іаан Якаўлевіч Жыдко, Міхаіл Мар'янскі, Аляксандр Львовіч Вернікоўскі. Жыхары вёскі Леніна Аляксандра Львовіча запомнілі як адукаванага і вельмі вежлівага чалавека. Пасля разбурэння царквы ён выехаў з вёскі.

Да Вялікай Айчыннай вайны ў вёсцы жыло шмат жыхароў яўрэйскай нацыянальнасці. Таму, акрамя праваслаўных царквей былі 2 яўрэйскіх малітоўных дамы. Іх называлі сінагогі. Апошняя, якую памятаюць людзі, была двухпавярховая, размяшчалася на вуліцы Капыльскай на месцы дома Тарасавых. Іх равін – Рабін (Рубін). За сінагогай былі вялікія яўрэйскія могілкі. Цяпер там агароды вяскоўцаў, трава.

7 чэрвеня 1942 года ўсё яўрэйскае насельніцтва было растраляна каля могілак вёскі Леніна. Сінагогі разбураны. Старажылы вёскі Леніна адзначаюць, што людзі розных веравыспавяданняў (і праваслаўныя, і іудаісты) жылі ў міры і згодзе, не мяшалі адзін аднаму ажыццяўляць свае абрады.

Шмат цікавага аб гісторыі вёскі Леніна паведалі нам дзённікі Гардзея Георгія Паўлавіча.

Георгія Паўлавіча аднавяскоўцы ведаюць як дасведчанага субяседніка, які цікавіўся гісторыяй сваёй вёскі.

Нарадзіўся ён 6 сакавіка 1910 года ў вёсцы Раманава. Меў сярэднюю адукацыю, працаваў чыгуначнікам. Ён – удзельнік Вялікай Айчыннай вайны, быў паранены. Узнагароджаны ордэнам Айчыннай вайны II ступені, медалём «За перамогу над Германіяй». Пасля вайны працаваў на чыгунцы пуцявым абходчыкам, затым – дзяжурным па пераезду. У 1971 годзе выйшаў на заслужены адпачынак, але працягваў працаваць у калгасе імя К. Маркса (цяпер СВК «Раманава»). Памер Георгій Паўлавіч 19 мая 1993 года.

Нам у спадчыну ён пакінуў свае дзённікі, якія вёў з 1936 года і да апошняга дня свайго жыцця. Ў іх ён запісваў розныя здарэнні, падзеі з жыцця вёскі, песні. Вёў метэаралагічныя запісы, рабіў замалёўкі, схемы.

Вось асобныя старонкі дзённіка, адносна царквы:

«Прошло 12 лет с того дня, как существовал при Георгиевской церкви в Романове хор, под управлением дьякона этой же церкви Иоанна Яковлевича Жидко. В 1930 году большевики всячески начали притеснять священников, многих сослали. В числе сосланных очутился и сам Иоанн Яковлевич. Церковь перестала работать в 1934 году. Её превратили в клуб.

…28 декабря 1942 года снова организовался хор под управлением того же Иоанна Яковлевича. Хор состоит: из Гордей Ольги, Писаревич Анны Николаевны, Писаревич Шуры Афанасьевны, Николаевич Анны Николаевны, Шахлевич Надежды Николаевны».


«7.01.1943 г. Рождество Христово. С утра народ валил в церковь пешком и на возах, т. е. в санях. После многих лет большевизма, когда презирали всех верующих и нельзя было сходить помолиться (потому, что церковь была большевиками закрыта), церковь снова восторжествовала, и никто не презирает, если молишься. Пошёл и я в церковь. Пробыл до конца службы».


«19.01.1943 г. Крещение… Народ двигался с окрестных сел в церковь пешком и на возах. Пошёл в церковь и я. Народу была полная церковь, трудно было влезть. Скоро пошли на реку освящать воду. Шла полиция с оружием и в касках. Вся Копыльская улица была переполнена народом: малыми и старыми. После освящения воды, каждый набрал святой воды в посуду и разошлись по домам».


«6 марта 1943 г. Женщины местечка Романово, старые, вышедшие из лет, ездили в лес, рубили деревья и ставили кресты: Зося Туровец, Гордей Ксения, Новик Мария и Новика Николая тёща. Из мужчин: Николай Снегирев (Шахлевич) и Тетерский Миша. Поставили первые кресты: на базаре, в улицах Слуцкой и Поддубной, там, где в старину стояли кресты».


«4.04.1943 г. В церкви служения нет. Закрыта по случаю тифа, хотя в Романове ещё пока один случай с признаком заболевания тифом. Закрыты церкви в Слуцке и Копыле по этому же поводу».


«25.04.1943 г. Пасха. В церкви служения не было. Освящение пасхи происходило в хатах (По Копыльской улице у Тетерской Любы)».


«22.06.1943 г… Был молебен в церкви по приказу: в честь освобождения Белоруссии от большевиков (двухлетие). Прошло два года войны, а конца ещё ей не видно, и кто останется победителем неизвестно».


«16.07.1943 г. Свалился крест с западной главы на церкви святого Николая. По старости».


«19.01.1946 г. Утром помогал ставить на реке крест из льда и оформлять место освящения воды». Ушёл на дежурство. На Копыльской улице, где освящали воду, народу было много».


«30.06.1946 г. Радовница. На кладбище поминовение совершалось со священником отцом Михаилом».

Зараз вёска Леніна – цэнтр сельсавета, цэнтр СВК «Раманава» з сярэдняй школай, Домам культуры, бібліятэкай, магазінам, КПП, аддзяленнем сувязі, фельчарска-акушэрскім пунктам. На сённяшні дзень у вёсцы налічваецца 189 двароў і пражывае 460 жыхароў.

Аднак хацелася б, каб у вёсцы была адроджана хаця б адна з праваслаўных царквей.

 

Г.М. ШЫШКО,
бібліятэкар. Вёска Леніна
«Преображение», 2005

 

Церковь святого Георгия (Из истории местечка Романово)

Деревня Ленино до 1921 года называлась Романово. Она известна с середины XVI века. Владели ею тогда князья Олельковичи, а с 1612 года – Радзивиллы. С 1638 года – местечко, которое насчитывало 247 дворов. В местечке церковь, 2 больницы, трактир. Оно было сильно разрушено во время войны России с Речью Посполитой (1654–1667). В 1718 году был получен привилегию на ежегодную ярмарку. С 1793 года в городок входила в состав Российской империи. В 1897 году было 2-классное училище, женская школа, 2 церкви, 2 часовни, 2 еврейские молитвенные дома, 9 магазинов, корчма.

В первой половине XVII века появилась Николаевская церковь. В ней были очень красивые позолоченные царские ворота, дорогие иконы. Служители церкви старались, чтобы крестьяне их прихода были образованными людьми.

В 1865 году в местечке Романово было открыто народное училище, которое в 1876 году было реорганизовано в волостное двухклассное училище. Позже, «по ходатайству крестьян местечка Романово и села Совково, и, особенно по ходатайству священников, которые требовали найти интеллигентную работу для дочери умершего священника Кизевича, в 1893 году разрешено было для девочек открыть церковно-приходскую школу. Строительство помещения под школу возлагалось на крестьян и церковные приходы».

Школа начала работать с 1894 года. Большая часть программы отводилась церковнославянскому языку и изучению Библии.

В Николаевской церкви долгое время, до дня её разрушения, хранилась шапка генерала Платова, которую он забыл во время войны 1812 года. Возле церкви было кладбище. Там похоронены служители церкви и знатные люди местечка Романово. В 1934 году в помещении церкви был склад,  где хранилось просо. В 1951 году церковь разобрали и построили клуб в деревне Ленино.

Службы в Георгиевской церкви стали служится с 1915 года. По своей архитектуре она походила на Николаевскую церковь, но больше размером. Старожилы деревни вспоминают, что церковные купола были видны даже из Слуцка.

В неё перенесли лучшие иконы из Николаевской церкви. Георгиевская церковь, по мнению жителей, была самым надёжным местом в деревне.

Журнал «Наследие» в 1999 году писал: «В 1920 году при отступлении польских войск, чтобы уберечь кабинет физики, библиотеку, швейные машины от разрушения, рачительные Романовцы перепрятали эти ценные вещи в церковь».

В 1962 году с церкви сняли купола. Время от времени в ней собирались люди, чтобы посмотреть приезжих артистов цирка, кукольный театр.

В 1968 году церковь разобрали рабочие РСУ-4 и построили клуб в деревне Кожушки и Славинскую начальную школу, которую позже превратили в клуб. Через некоторое время клуб сгорел. Иконы перевезли в Басловскую (сейчас Борок) церковь.

На месте Георгиевской церкви сегодня стоит Дом культуры. Его строила МПМК-98. Когда копали место под фундамент для Дома культуры, то на расстоянии 20 см друг от друга нашли захоронения. При рассмотрении скелетов строителями, высказывалась разные версии, так как люди были похоронены высокого роста, молодые с массивной челюстью. В одном небольшом ящике были собраны вместе: голова, руки, ноги. Видимо, кого-то разорвало снарядом. Есть мнение, что это было захоронение солдат, погибших в войне 1812 года. Сейчас на этом месте находится сцена Дома культуры.

В последние годы в церкви служили священники Иоанн Яковлевич Жидко, Михаил Марьянский, Александр Львович Верниковский. Жители деревни Ленино Александра Львовича запомнили как образованного и очень вежливо человека. После разрушения церкви он уехал из деревни.

До Великой Отечественной войны в селе было много жителей еврейской национальности. Поэтому, кроме православной церкви были 2 еврейских молитвенных дома. Их называли синагогами. Последняя, которую помнят люди, была двухэтажная, располагалась на улице Копыльской, на месте дома Тарасовых. Их раввин – Рабин (Рубин). За синагогой было большое еврейское кладбище. Теперь там огороды сельчан, трава.

7 июня 1942 года всё еврейское население было расстреляно около кладбища деревни Ленино, синагоги разрушены. Старожилы д. Ленино отмечают, что люди разных конфессий, и православные, и иудеи, жили в мире и согласии, не мешали друг другу проводить свои обряды.

Много интересного об истории д. Ленино рассказали нам дневники Георгия Павловича Гордея.

Георгия Павловича односельчане знают как искушённого собеседника, который интересовался историей своей деревни.

Родился он 6 марта 1910 года в деревне Романово. Имел среднее образование, работал железнодорожником. Он – участник Великой Отечественной войны, был ранен. Награждён орденом Отечественной войны II степени, медалью «За победу над Германией». После войны работал на железной дороге путевым обходчиком, затем – дежурным по переезду. В 1971 году вышел на заслуженный отдых, но продолжал работать в колхозе имени К. Маркса (ныне СПК «Романово»). Умер Георгий Павлович 19 мая 1993 года.

Нам в наследство он оставил свои дневники, которые вёл с 1936 года и до последнего дня своей жизни. В них он записывал различные происшествия, события из жизни деревни, песни. Вёл метеорологические записи, делал зарисовки, схемы.

Вот отдельные страницы дневника, относительно церкви:

«Прошло 12 лет с того дня, как существовал при Георгиевской церкви в Романове хор, под управлением дьякона этой же церкви Иоанна Яковлевича Жидко. В 1930 году большевики всячески начали притеснять священников, многих сослали. В числе сосланных очутился и сам Иоанн Яковлевич. Церковь перестала работать в 1934 году. Её превратили в клуб.

…28 декабря 1942 года снова организовался хор под управлением того же Иоанна Яковлевича. Хор состоит: из Гордей Ольги, Писаревич Анны Николаевны, Писаревич Шуры Афанасьевны, Николаевич Анны Николаевны, Шахлевич Надежды Николаевны».


«7.01.1943 г. Рождество Христово. С утра народ валил в церковь пешком и на возах, т. е. в санях. После многих лет большевизма, когда презирали всех верующих и нельзя было сходить помолиться (потому, что церковь была большевиками закрыта), церковь снова восторжествовала, и никто не презирает, если молишься. Пошёл и я в церковь. Пробыл до конца службы».


«19.01.1943 г. Крещение… Народ двигался с окрестных сел в церковь пешком и на возах. Пошёл в церковь и я. Народу была полная церковь, трудно было влезть. Скоро пошли на реку освящать воду. Шла полиция с оружием и в касках. Вся Копыльская улица была переполнена народом: малыми и старыми. После освящения воды, каждый набрал святой воды в посуду и разошлись по домам».


«6 марта 1943 г. Женщины местечка Романово, старые, вышедшие из лет, ездили в лес, рубили деревья и ставили кресты: Зося Туровец, Гордей Ксения, Новик Мария и Новика Николая тёща. Из мужчин: Николай Снегирев (Шахлевич) и Тетерский Миша. Поставили первые кресты: на базаре, в улицах Слуцкой и Поддубной, там, где в старину стояли кресты».


«4.04.1943 г. В церкви служения нет. Закрыта по случаю тифа, хотя в Романове ещё пока один случай с признаком заболевания тифом. Закрыты церкви в Слуцке и Копыле по этому же поводу».


«25.04.1943 г. Пасха. В церкви служения не было. Освящение пасхи происходило в хатах (По Копыльской улице у Тетерской Любы)».


«22.06.1943 г… Был молебен в церкви по приказу: в честь освобождения Белоруссии от большевиков (двухлетие). Прошло два года войны, а конца ещё ей не видно, и кто останется победителем неизвестно».


«16.07.1943 г. Свалился крест с западной главы на церкви святого Николая. По старости».


«19.01.1946 г. Утром помогал ставить на реке крест из льда и оформлять место освящения воды». Ушёл на дежурство. На Копыльской улице, где освящали воду, народу было много».


«30.06.1946 г. Радовница. На кладбище поминовение совершалось со священником отцом Михаилом».

Сейчас деревня Ленино – центр сельсовета, центр СПК «Романово» со средней школой, Домом культуры, библиотекой, магазином, комплексным приёмным пунктом, отделением связи, фельдшерско-акушерском пунктом. На сегодняшний день в селе насчитывается 189 дворов и проживает 460 жителей.

Однако хотелось бы, чтобы в деревне была возрождена хотя бы одна из православных церквей.

 

Г.Н. ШИШКО,
библиотекарь. Деревня Ленино
«Преображение», 2005

 

Справка

Месте́чко – один из типов населённых пунктов, исторически – сложившаяся разновидность поселения в Речи Посполитой, то есть на территории современной Белоруссии, Литвы, восточной Латвии, Польши, Украины и западной России. В отдельных случаях – населённый пункт со значительной долей еврейского населения – еврейское местечко.

Местечко с характерным для города торгово-ремесленным населением и аналогичной инфраструктурой и планировкой, тем не менее, отличалось от города, как правило, меньшей площадью и меньшим количеством населения. Фундаментальное отличие заключалось в том, что местечки не были наделены магдебургскими правами и, следовательно, не имели самоуправления (магистрат) и герба.


В настоящее время д. Ленино относится к СПК «Подлесье-2003» и находится на территории Знаменского сельсовета.

 

Перевод –
Владимир ХВОРОВ