Предисловие
Богуслав Радзивилл (1620–1669) – военный и политический деятель Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, известен также как основатель города Жодино. Принадлежал к биржанской ветви магнатского рода Радзивиллов и был её последним представителем по мужской линии, титуловался: «князь на Биржах, Дубинках, Слуцке и Копыли», генеральный губернатор Пруссии.
Кровные узы по линии матери связывали Богуслава со многими правителями европейских государств: Германии, Франции, Англии, Голландии, Швеции. Он побывал во всех этих странах – учился, путешествовал, воевал, пытался оказать влияние на ход политических событий. И везде чувствовал себя как дома, в совершенстве владея несколькими языками: немецким, польским, французским, латинским.
Жизнь князя Богуслава полна авантюрных приключений и романтических историй. Он был в числе тех, кто в середине XVII века выступил за отделение Великого княжества Литовского от Речи Посполитой и вместе с Янушем Радзивиллом подписал Кейданскую унию со Швецией. А история тайной любви князя Богуслава и его племянницы Анны Марии Радзивилл могла бы стать прекрасным сюжетом исторического романа.
Ещё при жизни князя его имя было овеяно множеством слухов и домыслов. Столь же неоднозначно воспринимается эта фигура и потомками. С подачи польских историков сложился негативный образ князя Богуслава, эдакого изменника, легкомысленного франта, дамского угодника и завзятого дуэлянта. Именно таким предстаёт он в известном романе польского писателя Генрика Сенкевича «Потоп».
Но есть и крайности другого рода. Например, Тамара Габрусь в своём стремлении реабилитировать Богуслава Радзивилла наделяет его такими качествами, документальное подтверждение которым найти не удалось. В частности, говоря об образованности и высокой культуре Богуслава, Т. Габрусь утверждает, что он был неплохим художником и архитектором, творческое мышление которого в контексте барокко «отмечено идеологией «сарматизма» – местного аристократического патриотизма…»
Основанием для такого вывода послужили чертежи и графические рисунки с изображением панорам городов, городских укреплений, церквей и отдельных объектов, обнаруженные более 30 лет назад в Несвижском архиве Радзивиллов (НИАБ. Ф. 694. Оп. 1. Д. 287.). Листы не датированы и не имеют подписей, но Т. Габрусь убеждена, что именно князь Богуслав является их автором и что сделал он эти рисунки во время военных походов. Однако трудно представить себе командира полка, сидящим за мольбертом с карандашом в руках во время боевых действий. Ещё труднее поверить, что он, убеждённый протестант, мог лично взяться за топор, чтобы срубить иконостас для православной церкви в Слуцке (да простят меня случчане!), уже не говоря о том, чтобы профессионально выполнить чертежи печи для Борисовской пекарни, сделав надпись на белорусском языке латинскими буквами. Да любой бы истинный шляхтич Речи Посполитой предпочёл умереть с голода, но не опозорить себя физическим трудом!
Народный князь, не чурающийся ни черновой работы, ни народного языка – образ, конечно, интересный, но он никак не соответствует образу Богуслава Радзивилла – магната, высокопоставленного военного и государственного деятеля Речи Посполитой и Пруссии, окружённого разного рода слугами и помощниками. А если говорить о его мировоззрении, то уж никак не сарматизм, а идеи Нового времени, философии гуманизма, распространившиеся в Европе, являлись путеводной звездой князя Богуслава.
Кто из польских историков задумался: а почему он поддержал своего кузена Януша и пошёл на союз со Швецией во время Русско-Польской войны?! Испугался, предал короля ради собственной выгоды, хотел больше власти – так объясняют позицию Богуслава. Но давайте посмотрим, что по этому поводу думал сам князь. В своих письмах и публичных выступлениях Богуслав Радзивилл не раз пояснял, что пошёл на этот шаг исключительно потому, что не мог допустить, чтобы княжество Литовское оказалось во власти восточной деспотии, предпочёл ей союз с протестантской Швецией, что теоретически открывало перед ВКЛ гораздо больше перспектив, чем присоединение к Московскому государству.
Столь же гуманны были и его методы управления своими подданными. В то время как основная масса феодалов Речи Посполитой пыталась поправить своё материальное положение, пошатнувшееся за годы войн, путём усиления эксплуатации зависимых крестьян и городских ремесленников, Богуслав Радзивилл стремился повысить доходность имений экономическими методами: снижал налоги, давал льготы, утверждал новые юридические нормы управления, то есть руководствовался идеями новой для XVII века экономической науки, начало которой положил «Трактат политической экономии» Антуана Монкретьена, изданный во Франции в 1615 году.
Выехав на учёбу за границу, побывав в Голландии, Франции и Англии, он увидел страны с более развитым хозяйством и более развитыми социально-политическими отношениями. Осваивая разного рода науки, живо интересовался торговлей, ремёслами, экономической и социальной политикой. Следствием такого интереса стало стремление перенести этот опыт на свои владения. Уже в 1637 году Богуслав приглашает в своё родовое имение Венгрув шотландских ткачей, которые основали здесь мануфактуру, давшую толчок развитию суконного производства.
Безусловно, многие амбициозные планы Богуслава Радзивилла так и остались нереализованными из-за начавшихся войн Речи Посполитой с казаками, Московским государством и Швецией. Как подобает истинному шляхтичу и гражданину, он встал на защиту Отечества и проявил себя как храбрый воин и опытный стратег. В тяжелейшие годы военного лихолетья в частновладельческих городах Богуслава Радзивилла действовали госпитали, школы и храмы, которые содержались за счёт княжеской казны. А стратегически важные города и княжеские резиденции по приказу Богуслава были надёжно укреплены и превращены в неприступные крепости.
Всю свою жизнь Богуслав активно стремился участвовать в политической жизни страны, заседал в ландтагах Пруссии и Бранденбурга, мечтал о политической карьере европейского политика. И для таких амбиций имелись все основания – он был умён и хорошо образован, владел значительными земельными угодьями, был князем Священной Римской империи. К сожалению, ранняя смерть не позволила в полной мере реализоваться его амбициям.
Вместе с тем Богуслав Радзивилл проявлял большой интерес к искусству и литературе. Писал и сам. Его перу принадлежат такие известные произведения как «Автобиография» и «Информация домашняя и политическая» – наставление потомкам в вопросах управления имениями и тонкостях политики. А по свидетельству Тамары Габрусь, князь Богуслав был ещё и поэтом – сочинял евангелические гимны, часть из которых вошла в церковный стихарь, изданный в Гданьске в 1723 году.
В имениях Богуслава была собрана уникальная коллекция произведений живописи голландских, немецких и местных мастеров, которую во время войн 1654–1667 годов он перевёз в свой Крулевецкий замок в Пруссии. Там же разместилась и богатейшая библиотека. Большую часть собрания представляли светские книги, изданные в XVI–XVII веках в Европе. Среди них сочинения античных авторов Геродота, Плутарха, Демосфена, Тита Ливия, книги по истории, философии, литература эпохи Возрождения, связанная с великими географическими открытиями, книги по медицине и естествознанию, математические произведения, книги по искусству и архитектуре, религии, философии. Здесь же хранилась и известная Радзивилловская летопись, доставшаяся Богуславу по наследству от его кузена Януша Радзивилла.
При дворе князя находилось немало образованных, одарённых людей, один из которых, Збигнев Морштын, дипломат Богуслава Радзивилла, стал впоследствии известным поэтом. А его слуга шляхтич Ян Цедровский оставил после себя записки, ставшие поистине уникальным историческим памятником XVII века.
Как видим, князь Богуслав проявил себя достойным преемником богатых родовых традиций Радзивиллов. Отважный воин, тонкий политик, рачительный хозяин, талантливый литератор, он был на голову выше многих своих соотечественников, и этого ему не простили.
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Детство и молодые годы Богуслава Радзивилла
Глава 2. В вихре кровавого потопа
Глава 3. Богуслав Радзивилл – губернатор Пруссии